明 朱漆竹篾大書(shū)箱

  其一，“物有輪回”

任何一件可以收藏的物品，都有不同的生存環(huán)境、不同的流傳境遇，每當(dāng)它變換主人或改變環(huán)境，它就經(jīng)歷了一次輪回，一次自身不明就里的輪回，或上或下、或沉或浮、或貴或賤，又一次被重新發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識(shí)、重新評(píng)價(jià)。

歷經(jīng)久遠(yuǎn)的器物，其生命的年輪上無(wú)不印記著榮辱、貴賤、褒貶、甘苦的痕跡。然而一件藏品的輪回，對(duì)收藏者來(lái)說(shuō)，就是一次機(jī)會(huì)。

清早期 黃花梨龍紋頂箱柜

隨著收藏文化的普及，人們會(huì)感到收藏越來(lái)越難了，撿漏的機(jī)會(huì)越來(lái)越小了，其實(shí)，收藏品是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律調(diào)節(jié)的，收藏機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)存在，機(jī)會(huì)是變量，不同的時(shí)代、不同的地域，會(huì)有不同的形式與價(jià)值，必定與時(shí)俱變。

輪回的概念給了我們啟示，一件藏品不定何時(shí)會(huì)被價(jià)格重置，而且往往是自下而上的。

明末清初 黃花梨圈椅

數(shù)年前一位老藏友故去，家人對(duì)其藏品既不了解也無(wú)興趣，不少好東西，被賤價(jià)拋售，令人唏噓不已。君不見(jiàn)，世界頂級(jí)拍品，2.45億元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人當(dāng)作放VCD的罐子，4150萬(wàn)元的雍正官窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶，拍前也被外國(guó)人用來(lái)做臺(tái)燈的底座。

一件器物命運(yùn)的無(wú)常也伴隨著價(jià)值的無(wú)常。

清早期 ?鶒木翹頭炕案

  其二，“暫得而已”

由“物有輪回”，再寶貴的器物也是“暫得而已”。

藏品能帶來(lái)性情愉悅與精神滿足，收藏的過(guò)程更是美妙無(wú)比、快意不盡，如讀書(shū)、揣摩、尋覓、發(fā)現(xiàn)、探討、交流、欣賞、把玩等等，每個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著樂(lè)趣，當(dāng)然也伴隨著酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。

清 黑漆高束腰三彎腿帶托泥香幾

享受過(guò)程的樂(lè)趣，遠(yuǎn)比結(jié)果重要，結(jié)果是由他人安排的，就像歷史由后人評(píng)說(shuō)一樣。

清 黃花梨圈椅

縱觀收藏史或收藏逸事，藏品之于人，總是生不帶來(lái)，死不帶去。流傳至今的藏品無(wú)不經(jīng)歷了歷史滄桑、時(shí)代興衰、人事沉浮，有的傳承有序，有的流落損毀，不斷被傳遞、輪回，不斷被重新置價(jià)，跟“富不過(guò)三代”同樣道理。

清 黃花梨羅鍋棖八仙桌

  其三，“不為物累”

收藏的要義應(yīng)是傳承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不準(zhǔn)，就會(huì)為物所累，丟失自我。欣賞重于擁有，研究高于收藏，才是“不為物累”的高雅境界。

清初 黃花梨癭木面夾頭榫條案

那些收藏大家能做到手中有物，眼中無(wú)“物”，鑒賞大家能做到心中有“物”，手中無(wú)物，皆非等閑之輩，何等瀟灑！

清 黃花梨高束腰帶托泥方凳

收藏是文化行為，收藏意味著傳承。古玩呈現(xiàn)出來(lái)的美感承載著傳統(tǒng)文化，因之傳統(tǒng)文化的博大精深，而使古玩收藏顯現(xiàn)出了無(wú)窮的魅力。

我們推崇的收藏觀，應(yīng)是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是為尋求文化滋養(yǎng)、美感享受、精神慰藉。

明 黃花梨有束腰帶托泥四足方香幾

  其四，“心態(tài)平和”

他們在對(duì)各類藏品中不斷追根溯源、探微索隱的過(guò)程中，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，博學(xué)多識(shí)，積累傳承，同時(shí)不斷升華自己的人格和修養(yǎng)，最終在收藏中頓悟人生的真諦，成為一個(gè)智者和哲人，這才是收藏的高境界。

在收藏的世界里，怎樣的學(xué)富五車(chē)都不過(guò)是滄海一粟，怎樣的悲歡離合都不過(guò)是彈指一瞬。收藏的過(guò)程有妙手偶得，狂喜而夜不能寐；有神秘而不示人，或得意而顯耀于世；有失之交臂，捶胸頓足或長(zhǎng)吁短嘆……

人生百年過(guò)客，有人執(zhí)迷于物，有人藏物寄情，也有人超然物外，寵辱皆忘。境界不同而領(lǐng)悟殊異，想來(lái)耐人尋味。

晚明 黃花梨插肩榫綠紋石面酒桌

從收藏的歷史來(lái)看，歷朝歷代都有收藏的愛(ài)好。上至皇帝和貴族官員階層，下至士大夫文人和富商階層，大多數(shù)對(duì)前朝歷代文物古跡字畫(huà)收藏都有一種無(wú)法抗拒的誘惑力。尤其現(xiàn)在，隨著生活水平的不斷提高，收藏已經(jīng)相當(dāng)普遍。

但要說(shuō)到收藏境界，就不是那么容易了。

清 黃花梨藥箱

起碼要有收藏到真跡的能力，并把收藏看做是對(duì)民族文化根基的延續(xù)。

通過(guò)收藏，增加文化修養(yǎng)和體會(huì)收藏帶來(lái)的精神享受。通過(guò)收藏能結(jié)交收藏圈子里志同道合的知己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，真正的建立良性的收藏觀和認(rèn)識(shí)觀。從而更好的保護(hù)文物和傳播遠(yuǎn)古的文明。

清中早期 椰殼制螭龍紋炕桌

收藏是人生的一種境界，因?yàn)槭詹仄烦休d著遠(yuǎn)古的歷史和文化，承載著藝術(shù)審美和工藝傳承。當(dāng)然收藏品正因?yàn)橛羞@些特殊的稀缺性和獨(dú)有的價(jià)值，使得它同時(shí)具有投資升值的功能。

清中期  紅木夔龍鐘架

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